張軻:追求建筑的永恒性
：2016/09/28
：尚層裝飾
：4988 字號：小中大
一棟建筑偉大也好、平凡也好、有情感也好，都不能忽略一個根本，就是對自己負責，一個建筑對自己的負責，也就是對城市負責。
來到標準營造位于北京東二環的新辦公地址時,恰逢周末。這個分別連接著青年湖公園、地壇公園和柳蔭公園的老院子涼爽、靜謐,工作室內人數寥寥,建筑模型和圖紙散落在辦公桌上。
事實上,這個剛剛完成的辦公空間也是張軻的最新作品。這里原先是二環里一個廢棄的廠房,改建后的項目保留了原先環繞型的體量和沿街的立面,對建筑的內里進行了翻新并將屋頂由平改坡,改造后的氛圍卻截然不同。
原先的屋頂被拆除,改為一個木頭結構和鋼柱支撐的三角形結構,為工作室一側增加了一排天窗。
院子由兩棟2層高的不規則條形建筑分別從兩側圍合、聯結,進而形成了整個院子的格局,中間則是包含綠樹與徑道的草坪。設計團隊將庭院重新鋪了小格青磚,在保留原有樹木的基礎上,種上了其他綠色植物。除卻標準營造建筑工作室,另一側的條形建筑是一棟私宅。兩棟建筑的落地窗和入口都是以懸空飄出的形式 建造而成,草坪中間的步道也是懸空而非陷在草坪中的。
工作室的內部空間大體上被劃分為辦公區、會議區、接待區和休憩區。最大的長形空間由釘圖版進行分隔,從而成為設置了工位的辦公區,將釘圖版抽出之后這里便會成為一個全開放的辦公空間。工作室的前臺由不規則形狀的一個凸角設計而成,兩個會議區和包括茶水間、閱讀空間的休憩區域則穿插、聯結在辦公空間的兩側。工作室的天花板采用卡洛?斯卡帕翻修建筑中常出現的威尼斯石膏官壓光,地面由工作區的水泥地和討論區的木地板組成。整體空間被白色、灰色和木頭原色覆蓋。衛生間內部的水池與照明,通過和墻與天花板的緊密關系,在空間和形式上與建筑達成一體化。
張軻說,原本這個空間的挑高很高, 但采光并不理想。為了改善這一情況,他和同事對原有屋頂進行了一個“平改坡”的改造工程。原先的屋頂被拆除,改為一個木頭結構和鋼柱支撐的三角形結構,為工作室一側增加了一排天窗。一塊厚混凝土板則充當了延伸出去的平屋頂,并為 木結構提供了基座,避免結構柱的出現, 保持了主空間的完整性。木結構的支撐為空間增加了高度、改善了采光之外,也大大縮短了建造時間。改造后的工作室,在全天的大部分時間內都有充足的日光通過天窗和屋頂的斜坡灑向室內。
有人形容這個項目說:它讓人有一種秩序統領下的散漫感,保留的工業立 面形成的完整的室內墻面,天窗和斜坡屋頂組織了光線的軌跡,令空間有了一種畫廊的特質,與相對協調的材料一同 讓空間有了一種秩序感;一系列功能空間既隨意又刻意地散落在這個長向的空間中,讓空間呈現出自由流動的狀態;這些散落的空間又找尋了不同的角度,透 過落地窗形成與合院的對話。這種刻意而彌散的空間讓人有了一種不確定感, 在不經意間促進了設計師間的自由交流,形成某些可能相互激發的氛圍。
以平視的態度面對不同語境
西藏必定是張軻的建筑生涯中繞不開的一個地名。近年來,他在西藏做了很多項目,基本上都是諸如渡船碼頭、接待站等功能非常簡單樸素的公共建筑。他對項目的選擇看似隨興,在內里卻有著嚴格的標準。
娘歐碼頭坐落在尼洋河和雅魯藏布江的交匯口
相比其他城市,西藏特有的地貌、傳統建筑風格和宗教塑造的人文環境往往會讓建筑師心生敬畏,進而在創作上選擇臣服。另一些人則容易走向另一個極端,以一種現代文明社會入侵者的姿態來挑戰原有的建筑風格。但以上兩種態度都不是張軻所認同的。在他看來,每個地方都或多或少會有強烈的視覺、宗教文化和建筑傳統,而都市人因為愚昧而引起的自大更加容易導致在西藏這樣的地方進行創作的局限性。因此,如何能夠保持平視地心態,如何不讓自己被傳統束縛,并吸收它的養分為自己的創作服務,直接決定了一棟建筑的精神內核。此外,藏族對自然懷有的天然的敬畏之心是值得任何人學習的,“你在其中體 驗到的超脫感,會潛意識地影響創作。”張軻如是說。
這里保留有完好的原始景觀,而河岸邊日益頻繁的人文活動也似乎等待著一種介入
在坐落于尼洋河和雅魯藏布江交匯口的娘歐碼頭項目中,張軻有感于當地完好的原始景觀和河岸邊日益頻繁的人文活動,通過迂回錯縱的之字形走道,將建筑融嵌于景觀中,形成了一個關于天空、山川與人的完整故事。娘歐碼頭輾轉迂 回的下沉方式不僅是對山勢的詮釋,也喚 起了旅程的精神性。另一個在西藏的項目— Pai 青年旅社外部設計上,張軻仍舊通過樹葉形地圍合方式,將不同空間結 構散落的聯結在梯田上。并為每個空間的 屋頂種植了青稞,從頂部俯瞰,像是9片大的柳樹葉覆蓋在田間里。
不難看出,張軻在西藏的項目,均是當代與傳統和地域文化之間對話的一次嘗試。自然環境的宏大和空間尺度的拉長,決定了一切建筑在西藏都是景觀的一部分,而一切景觀也都具備了建筑性。當你吸收了西藏最原始的建筑語言,將自己置身于這樣的建筑語境當中,反而擁有了最大限度的創作自由。
在新舊之間拉長建筑的生命
通常在一個項目的開始,張軻會深入地了解周邊環境,然后沉淀一段時間,等待靈感慢慢浮現。在他看來,建筑的魅力就在于它和周邊場所產生的、屬于精神層面的互動關系,這也是建筑最能夠打動人的地方。
迂回錯縱的悠慢走道,從海拔 3000米的觀景臺沉降至海拔2971 米的河岸，因此定義了不同空間之間的復雜關系,生成了一個又一個平臺和內部場所
而舊建筑改造項目無疑是最考驗這一能力的。在當代建筑對舊建筑改造的關注度日趨升高,當我們文化中對于歷史的態度逐漸地由非黑即白的狀態轉化為一個更豐富的態度時,如何讓改造后的建筑仍舊保持和周邊相鄰的胡同的融 合,讓現存的建筑結構和空間之間產生關系,如何在新舊元素當中進行取舍,便成為最能夠體現一個建筑師設計思想的關鍵所在。
對于張軻來說,城市建筑改造最大的難度就是它的不可預見性,如何做到“脫 胎不換骨”則更需要深入地感受和思考。好的建筑應該是可以讓人產生想象的,他希望人們看到改造后的建筑,和它身上遺留下來的、關于歷史的痕跡,能夠產生豐 富的想象空間
張軻提起在瑞士一個已經進行了五年之久的項目—瑞士諾華制藥工廠項目時,有感于瑞士及歐洲城市對于建筑“像 做鐘表一樣”的審慎態度,和對于建筑永久性的統一認知。相較之下,在當下急速發展的中國社會,建筑的生命都仿佛處于一個過載的狀態。從開發、設計 ,再到建設、拆除,往往只需要幾十年甚至十幾年,這種大規模、急速的發展在人類歷史中都是罕見的,也沒有可參考的對象。用張軻的話來說:“當下的中國城市建設處在一個 有些匪夷所思的狀態,如果用一個詞來概括 ,就是‘ 臨 時 ’。”
自然環境的宏大和空間尺度的拉長,決定了一切建筑在西藏都是景觀的一部分,而一切景觀也都具備了建筑性。
但即便是這樣,他仍舊認為,建筑是不能被當做快速消費物品來對待的。在過去30年的中國,大家更多意識到的是建筑的“短暫性”,甚至幾乎沒有人認為 建筑是永久的。但現在做建筑,需要更加關注建筑的永恒性,或者至少是持久性。他認為建筑不需要承擔太高的使命, 但至少如果你能意識到它的永恒性,你自然會對自己所做的事情負責,這就足 夠了。一棟建筑偉大也好、平凡也好、有情感也好,都不能忽略一個根本,就是對自己負責,一個建筑對自己的負責,也就是對城市負責。
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